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说起聂豹，很多人并不熟悉。聂豹其实在当时很有名，他的学生有一位叫徐阶，当上过内阁大学士，也就是宰相。而聂豹的老师叫王守仁，那可是了不起的人物了。
聂心对李过提出的‘知行合一’的主张，源自明朝的王守一。
王守一，又称王阳明。近代很多大人物对他都是崇拜之至。如曾经的民国总统蒋先生据说枕边，就放着两本书，一本是“《曾文正文集》，一本是《阳明先生文录》，曾文正是曾国藩，而阳明先生正是王守一，也就是王阳明。
王守一创立的心学影响甚广，聂豹一派深的真传。聂心从小就受到心学的熏陶，自是不凡。
心学，从心而发，理论联系实际（知行合一），自由而不古板。这一学派的人物的思想境界远远超过当时其他的儒生。
于是，面对李过，聂心开说了“李将军要我讲理，那我就说说。悟透自心就是道理，遵循知行合一，致良知。您说要做学问，不定心，只是陷于书上之文字，则沦为死学，无用！”
李过摇了摇头“你说的有道理，可是我让人学识字，并不是要做学究。”
“那是···。”聂心有些不解。
“我让人认字，只是能够让我的军令能够畅通，能够让我的思想传播出去。”李过昂然的说道“识字只是手段，我真正的想法是治国！平天下！”
“哼！”聂心冷哼了一下，心想，就你？带着二百兵，再加上二百个孩子，也想治国平天下？
“怎么？你觉得不可能？”李过反问。
聂心毫不害怕，也不掩饰，点点头。“不可能，要是我有朝一日在朝堂之上，只需一个策略，就能平定叛乱！”
“你能平定叛乱？”李过很是惊讶“说来听听。”李过眯着眼睛，表示不信。
“其实放眼天下，最为动乱的不过是陕西一省，甘肃和山西只是受到陕西乱局的影响，才一发不可收拾。像山东、河南、四川、湖广虽说乱象也生，但能节制。天下形势还没到不可收拾的地步。”聂心分析形势。
李过点点头，确实如此，因为明末农民起义的初期，大明朝是有能力进行治理的。“你接着说下去。”李过指了指聂心。
“像江南一带，盛产粮食，倘若朝廷中枢若肯花些力气，将江南的丰足之粮调往西北之地，而后再妥善安置造反的农民，西北一带的乱局自然可以迎刃而解。说到底，农民造反的根本原因就是没饭吃。”聂心讲到了关键点。
然后，聂心问着李过“民乱没了，你怎么造反？怎么治国平天下？”
“你的脑袋倒是有点想法！”李过先赞了一句，然后笑着反问“可是你说的这一切，朝廷能做到吗？”
聂心一愣，仔仔细细的想了一阵，半晌才叹了口气“做不到！”
李过嘿嘿一乐“你且说说，又是如何做不到的呢？”
“唉！”聂心长叹一声“不外乎有三点，就是君、臣、民。”
“哦？”
“其一，乃是当今的圣上，当今的崇祯帝虽然看上去不像昏君，可是继位时间尚短，看不出端倪。不过现今陕西乱局越治越乱，不能说没有责任。”
李过点点头“其二呢？”
“其二是臣。”聂心接着说“现在为臣者，敢为任事者少，相互推诿者多。朝堂上，朋党纷争，互相攻击，不理政事，可叹！像现在的三边总督洪承畴这样的大臣不多了。”
“你说的对！”李过表示赞同。
“其三是民，倘若民众遵守法制，不去造反，天下就太平了。”聂心皱着眉。
“哈哈哈！”李过笑了起来，遵守法制，不去造反，那老子穿到这里来干什么，光来明朝泡妹子么？李过摇摇头“但得能活下去，谁愿意造反！”
“唉！”聂心想到国事，再联想到自己，不禁有些发愁。
“我记得唐太宗李世民说过的一段话，我相信你也应该知道。那就是水能载舟，也能覆舟。什么是水？什么是舟？”李过自问自答“水为民，君王与朝廷是舟！也就是说，民心的向背能够决定王朝的兴盛和覆灭！你刚刚说的为君者如何，为臣者如何，为民者如何，那些都是表象。”
“所谓民为重君为轻就是这个道理，怎么样的解救万民于水火之中才是最为根本的问题。”李过看了看聂心，聂心正在听着。“这些老百姓现在最需要什么啊？不错，吃饭问题，饭都吃不上了，能不玩命，能不造反吗？”
聂心点点头。
“他们为什么吃不上饭呢？不是他们不能干活？而是他们没有地！给地主种地是吃不饱饭的，倘若荒年头，穷苦百姓就会被饿死！聂心，你说说这该怎么办？”李过问。
“当然要朝廷赈济，士绅富豪进行捐助，广施仁义之举。”聂心回答。
“哈！好一个广施仁义之举。”李过对此甚为不屑“这些事你听了？你见了？御... -->>
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