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    万钧山。

    顾名思义,以万钧之重,名为其名。

    这座万钧山并非像表面那么简单,仅仅是因为他的重力场是其他的地方的万倍的话,那么就不会叫做万钧山了。

    万钧山坐落在神墓的极阴之地,但是这个地方却没有极阴之地那样的冰寒刺骨,反倒是如同初样一般令人浑身毛孔舒展,怡然自得。

    如若兰绝尘在此的话,必然会很惊奇,并且能够运用易经的知识来解读眼前的问题。

    亥是十二地支中最阴的一支,所以称极阴,是万物的终结,也是转化为“初阳”,物极必反,比极泰来之地,这万钧山并非凭空生成的,而是无数极阴之气和污秽凝聚而成,说来也奇怪,污秽之地的动植物却比任何地方长势更好,更加的健康。

    亥出自于十二地支,十二地支又是从易经之中演化而来。

    十二地支又称十二支。

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

    天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在古老的人族之中认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。

    他们暗合了天地大道,其中的道理其实并非是给普通人的,普通人并非能够理解其中的道理,反倒是普通人将发扬光大。

    并且随着科技的发展,远古流传下来并且经过不断加工改造之后的十二地支已经开始没落,虽然阴历还在被使用之中。然而十二地支的精髓已经在快速的被人们所遗忘。

    其实也可以这么理解之。

    “岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。

    “子”就是“孽”。表示万物繁茂的意思。

    “丑”就是“纽”,是用绳子捆住的意思。

    “寅”就是“演”。指万物开始生长的意思。

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    “卯”就是“茂”,指万物茂盛的意思。

    “辰”就是“震”,指万物震动生长的意思。

    “巳”就是“已”,指万物已成的意思。

    “午”就是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候。

    “未”就是“味”,是万物已成有滋味。

    “申”就是“身”,是万物初具形体的意思。

    “酉”就是“鲍”,指万物十分成熟的意思。

    “戌”就是“灭”。指万物消灭归土。

    “亥”就是“核”,指万物成种子的意思。

    亥是一个最为神奇,最为极端,最为有未来,最为不可预测的一个地支。

    种子。

    是的,种子。

    神灵体内的种子与这亥有着千丝万缕的关系。

    尸香魔芋花并非是无中生有,她们极其罕见,也正是因为这神灵体内的种子实在是罕见到了极致。

    尸香魔芋花,花部在天。茎部在凡,根部在地,贯穿三界,神秘而奇妙的一种生灵。没有人知道她们从何而来,只知道她们从神灵的体内生长而出。

    尸香魔芋花有灵,灵性不凡。随心随缘,似乎有着特殊的本领。却无人能够道出,拥有尸香魔芋花相伴的神灵。通常拥有着可怖的大神通,以及传奇一般的大成就。

    亥。

    现如今用于最多的是为罗盘,相师用于堪舆,或者推演天灾人祸,是非祸福常用到。

    亥:为阴水,处十二支最末之位,在人元用事内中藏壬水、甲木,是四隅西北方之位,金之成形之地,它的内在气息比较直接。

    虽是处洛书九宫的乾位,但它分野北方,是寒气的引入之口,从内在含气排列中则为壬水为本气居左,甲木为寄生之气居右,其所藏之物均为固态的形式出现。

    所以《滴天髓》云‘生方怕冲”之说,长生之主气相冲,为九宫四隅之气相交,四隅乃寄生之物,气柔质嫩,相击之后,两者皆伤,不能取用,此必赖天干透木或岁运东方,方能解之,不然为祸必重也。

    亥在位西北方,处《洛书》乾卦之内,为雨雪盖屋,遍地白茫之景象,土至此处而失暖阳,金至此处而生阴寒,万物难以舒展,所以宜用丙火去化雪取暖,方显活泼的五行生机。

    亥象为五湖之归聚,金温水暖后,水性方能流通,其人方有作为建树,一旦寒冻结冰,生机顿失,万物枯死,其人终身困于清寒之中,怀才不遇,终老山林。

    亥在《河图》的离位,位于正南方,属于盛夏时节,这就是民俗所说的“小阳春”了,为寒水之中伏藏有暖阳之精,是阳气的内动之象,所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的《河、洛》对待原理。

    天道在于运行与配合,凡气偏而枯之命局,在行运中又不助其清气,则多无所作为,即使身旺得官星相制、身弱逢印相生,亦不能官贵于身,一旦运助浊气,牢狱血光之灾难免。

    所以在《河、洛》之亥乾中,卦配离火就是相济之功,方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理,均是在周天的八卦中相互交替作用,方显五行抑制与生化的作用。

    亥中甲木随水漂泊,顺行东南,犹如船舶扬帆,鹏程万里,西行金地,则根烂身腐,何能旺贵。亥中壬水浩荡,西行泛滥成灾,再遇子丑,终身无为,顺行东南,春江水暖,秀气舒张,文盖于世,这些均是五行顺逆的运行原理。

    均在《河、洛》对待与五行的配合之中,能明此中之理,则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了。就是命局闲神或忌神猖獗,一旦岁运制化得宜。而能吐清贵之气。

    就算命局清纯,而顺逆的方向差异。终为怀才不遇之人,所以在析命中,对待与配合的顺逆之机,就是五行之魂,并非一个衰旺日主而能尽言其理的。>

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