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田雅琴一路筚路篮缕的走来，走到今天她才有一种属于自己的人生收获，有一种成就斐然的自豪感,她把这种娴熟的感受当成理解社会的一个方面。在学校读书的时候，她就是争强好胜，骨子里就有一种忍者时局,强者好强的倔犟劲。老师认定田雅琴是心里素质和忍受力很强好的姑娘，她每一次的奇妙怪想和拙出的事都让老师意想不到，对事物的认识除了好奇还有直着的强超劲；她的想象力无其不有，和同年龄的同学相比她的独特超越性映缀优自。
她在和同学们讨论人生课题对与否的定缘辩证法特别有兴趣，哪末，否定的否定究竟起了什么作用呢？对与否的定缘又指导着谁?人与社会劳动的进一步社会化，密集劳动和生产关系的社会资源化，资本的集累不要搞权贵资本的腐朽化，社会资源的占有应该是共同富欲的偏人均化。当谈到人生哲学的另一话题，理想和追求时，同学们没有跳出天真单纯学生时代的小圈子，追求的是青春换财富，用婚姻换富欲，用*换富婆安得一身享乐，家富贵生的奢侈生活；忘了真才实学，把本来不是属于自己的却用自己的生物资本去换取富欲，这不是追求，是青春交换享乐，是生物资本换取财富的趋新现象。
当然她不愿意和同学们在一起谈男同学的美，谈男同学的帅，分析男同学的思想意识，高谈学生的恋爱探索，评论那位男同学得分率最高……评论新闻人物，讨论女学生的服装，追求流行时代的方式，这些对她毫无兴趣。她和她们在一起没有共同语言，往往好多的问题谈不拢，实不时争的面红耳赤。随后她很自然地就把话题拉到她想象中的问题，坚持她的意见，发表讨论、提问题、分析实事、讨论难题。同学们起来反对，说她是理想主义者，出出风头，只想到自己，一直到不欢而散,各自分道杨镳。秋蝉和玉兰对她也是同样态度,无端指责，说她死脑筋，神精病，把她孤立起来，一边倒动员其它的同学反对她，对她进行不讲理的人格围攻。
那日子她很苦恼,成天被人孤立.有一段时间为观点不合她和秋蝉、玉兰断了来往，相互见面好像是敌人，不说话，相互赌闷气，连眼神的余光都冲着敌意和杀气。再说人的性格是很难改变的，当时她对自己这种孤芳自赏的性格后悔过，由此而得罪了朋友。在好长的时间里她都是一个人独来独往，放学一个人走，就连跳象皮筋都是一个人。她开始觉得这是好强性格和好奇的弱点，也是太偏向激进的无痴.不知过了多久，才开始独自默默地向秋蝉和玉兰说她个性不好，不一定人品不好，人的本能是自满。但是秋蝉不表态，玉兰和同学们都不原谅她，她们同样是用鄙视的目光对待她，冷眼旁观没有同情心，有的时候眼冷面严使她有些可怕。她想学生时代是多么幼稚，纯洁的心灵从来没有沾贴污垢，连幼嫩的皮肤都显示出纯白而洁净的张杨，很是高风亮洁。
在一次偶然的机会中，她向秋蝉和玉兰解释说：“我们可以聊聊吗？”
“有啥好聊的?是聊你的人生价值观比我们高尚，聊你是我们的领导就高高在上。”玉兰不理她，要继续孤立，让她没有朋友。
“我不是已经主动伺候你了吗？”
“人家都说你是好人，高高在上，我们不如你。”
“你没有良心，我什么时候高高在上。你伺候过我吗？”
“唉，你别说，还真伺候过我。现在想起讨好我，可我不领情。你还是继续伺候吧！不——准确的说是讨好。”玉兰像老大，高高在上不领情。
“秋蝉，你讲句公道话，我真有哪么让你们讨厌吗？”田雅琴有点伤心，眼睛湿润湿润的，泪水在眼眶中打滚。
“我吗？不好说。”秋蝉在看玉兰的脸色，不敢乱说话。
田雅琴和曾秋蝉好的时候，她就是跟屁虫。其实她也不满意田雅琴的做法，总要把自己的价值观往别人身上压。现在她们闹矛盾，她倒向周玉兰一边,两人上厕所都在一起。说实再的，她还是很同情田雅琴。
“秋蝉，你真没良心。平时我对你怎样，落井下石的事你也要干？”田雅琴抓住她的弱点各个击破，不留情面。
“说我吗？”秋蝉成了耗... -->>
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