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    “从两.性.关系来说,”水镜说,“一夫多妻和一夫一妻多妾,没有区别。 ”

    “从利益上来说区别可大了。”沈灼说,“妾可没法律保护的。”

    “爱人还是要讲感情。”水镜说。

    “那算什么爱人?各取所需罢了。”沈灼说,“说真的,我觉得古时候那些明文保护的一夫多妻制,包括一男多女、一女多男、多男多女等形式的家庭——哎哟好乱——可能会磨出亲情来,但是爱情绝对不可能。”

    “因为爱情具有强烈的独占欲。”水镜同意。

    “所以说,那种制度只不过是为了繁衍。”沈灼总结。

    “也可能是为了享乐。”莫淙烁说。

    “我看中了你的美貌,你看中了我的权钱,我们来做个等价交换。”沈灼说。

    “你家看中了我家的地位钱帛,我家也看中了你家的地位钱帛,两者联姻,强强联合。”莫淙烁说。

    水镜叹气:“古时候的大环境真不适合谈恋爱。”

    “也不一定。”莫淙烁说,“就像现在也多的是人出轨一样,古时候也有人坚定地一生一世一双人啊。法律不过规范,自己的人生只能自己去走。”

    “就是,”沈灼说,“比如哨兵和向导结合,百分百契合,在哪个年代也是模范爱人的典范。”

    莫淙烁:“……”这种自夸的羞耻话能不能只在我们两人时说?

    水镜面露笑意。

    “爱情可遇而不可求,要看缘分。”沈灼说。

    “要看运气。”莫淙烁说。

    “你们两个趁我不在的时候对我的妻子说什么爱情?”花斑走进屋瞪向两人。

    “不要乱翻醋坛子。”早就听见花斑脚步声的沈灼懒洋洋地说。

    “来,来,我们在讨论一夫多妻制。”水镜招呼丈夫也来参与谈话。

    莫淙烁:……我们本来在讨论的不是豹族不想搭理我们的事吗?

    “这有什么好讨论的?”花斑走到水镜身边吻了下她的侧脸,然后变成猫跳入水镜的怀中,“不过是腐朽的制度而已。”

    “我倒觉得,不是制度腐朽。”沈灼说。

    “哦,你是说那是男权社会下的自私产物?”花斑甩甩尾巴。

    你们蛮荒才是男权思维,我们博雅玩的是实力至上,例如,性关系混乱的女性贵族从来不比男性贵族少。好吧,最早的时候博雅也确实偏男权社会一些,起码文字刚成形的时代是如此,所以妻啊妾啊等都有明显的女字偏旁,不过含义扩展到男女都可指代已经很多很多年了。

    “不,我是说,那是一种资源不充裕的环境下,优胜劣汰的竞争结果。”沈灼说。

    莫淙烁心领神会:“有权有钱的人可以三妻四妾子女成群,让子女接受更好的教育,享受更优越的物质条件,提高成才的几率。而无权无钱的人则可能根本娶不到一个老婆,丧失了延续自己失败基因的权利。”

    “让优秀的基因有更多的继承人,让失败的基因随死亡而消失。”沈灼说,“就像自然界中狮子之类的,只有足够强壮的雄性才有繁衍的权利。”

    花斑抬头看了眼水镜,再看向两人:“你们把女性放在什么位置?”

    “母狮子的位置啊。”沈灼理所当然地说,“足够优秀的雄狮才有与她们交.配的权利。只不过人类世界比较复杂,‘强大’不光是指打架厉害。有阴谋,有保镖,有二代。导致了一些不那么优秀的基因也浑水摸鱼地传递了下去,也导致了一些很优秀的基因被坑断了线。”

    真是的,看水镜做什么?又没有说有资格三妻四妾的只有男性,起码博雅古代拥有三妻四妾的女性多了去了,如果硬要咬文嚼字,说成三夫四郎也可以。等等,当时也是有很多纯同性恋的,所以女性一家之主娶纳的全是女性也常见,那还是叫三妻四妾。还有,更多的是双性恋,男女都往房里收,又该怎么叫?博雅就采取了模糊处理方式,都叫三妻四妾——然后民间叫得多了,官方就干脆在词典里把含义给扩了。

    蛮荒的兽人们,学着点博雅的变通思维——如果气不顺的话,说博雅下限太低也可以,就像你们一贯表露的那种态度。

    “照你这么说,”花斑道,“不考虑意外坑人事故的话,一夫多妻倒更有利于种族进化?”

    沈灼点头,一点不在意按照兽人的思维可能因此而得罪水镜,因为他可以在思维差异上用言语搭桥:“一妻多夫也是一样的道理,虽然蛮荒女性在家庭中地位更优势的情况相对少一些,但幻衍尤其是精灵族,女性占上风的比例是更大... -->>

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