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，与戎采蓝一家美美的享受一次天道的魅力，看着那些贪吞虎咽的孩子，不悔笑了。
江云问道：“有失有得，没你想的那么糟吧？”
不悔闻言从瓮中捞起一块肉，塞到江云的嘴里，笑的更加开心。
“舅公，你让我打听的人有了眉目，就住在鸡心岭，十三年前来到山上，名叫哑娘，之前叫什么没人知道，她从不说话。”
“哑巴？”江云问道。
戎采蓝摇头道：“只是不爱说话，但人不哑，对了，她有三个孩子，男人是西山捞云渡的，总去蜀山，叫福生，如果哑娘那里问不出什么，你可以问问福生。”
江云善意的笑笑，如果真是唐晓华，不需要问福生他也能认得出来，总之去了再说。鸡心岭离这里不近，要往南走四天，虽然也是十九寨之一，但不是乌铜岭的范围，江云便决定化身‘赶汉’，背些盐巴过去贩货。
赶汉不务正业，不种地也不打猎，多以贩卖货物为生，因为这可是不什么好营生，需要拎着脑袋过活。
如此到了第二日，江云身插腰刀上路，没有带不悔，将她托付给采蓝。
一路南下，这山中同样也有修士，但同出异名，被称作巫师、夷勇。巫师指的便是神境修士，虽然不多，但各个都不简单，因为她们会施‘蛊术’，一种早已被后世道学禁忌的外丹法门。
外丹指的是，重外而不重内的左道旁门，在自身修行无望的情况下，奢求外物成仙。食服丹药也属外丹法门，所以江云不喜欢食丹，因为那样做，会让人沉迷与对外物的恶欲当中，时时刻刻都想着去哪里劫丹寻宝，从而忽略了自身的修行。
而‘蛊术’只是术中一种，上古金文甲骨上便有蓄养蛊毒的法子，后世造蛊之法多与此相类似，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。
说白了，人有强者至尊，虫有百斗之王，做人当不了强者，那便养虫寻王，靠虫王的本事逞凶。
对付盅其实也简单，摸到虫的习性，依法化解便可以，因为虫也有属于自己的天道法则。
这日江云露宿一夜后，来到一处夷人山寨问路，寨子不大，只有五六十户人家，山民见他带来盐巴，便热情招待，寨中长老还亲自把他请到家中，奉上热汤，并用竹筷在汤底搅动，这就是在施盅，想谋夺江云身上的货物。
所以饮汤前，江云生嚼了一辨大蒜，虫类多忌冲腥辣物，对付普通的盅物，每餐先食辣物，有蛊必吐，不吐则死。寨中长老见江云如此，便笑盈盈的又把汤端了回去，不再施盅，江云也就此省去了一场不必要的麻烦与杀戮。
这便是修行，摸对门道，事情有千千万万种解决的方法。摸不对，也只能打打杀杀。
如此，江云来到鸡心岭，一处远离尘世，更显得荒芜的所在，寻找着采蓝所说的哑娘。据说那女子不是夷人，是十三年前被大巫戎瑛救上山来的苦命女子，似乎一切都与唐晓华的经历吻合。