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叫坐定山河兽，名字是有些奇怪，可准确的定义了这头小兽。说白了这是一种龟。这种龟甲中住着一个小精灵。在龟背上有个洞，使这虫时，小精灵从龟背小洞中钻出半个身子来，下半身是不会出来的，与龟的内脏长一起了，这东西不是寄居蟹，住腻了可以换个壳子。宾主两物是共生。
此物乃后天浑成，有些像冬虫夏草，小精灵生在紫玉珊瑚中，此珊瑚六百年开花，三百年坐果，那果就是小精灵胎，到了坐果之日，若有小海龟游过，闻到水中有香气，逐渐靠近紫玉珊瑚果，靠近以后，背部就痒，情不自禁贴上珊瑚去蹭，这一蹭不要紧，珊瑚果就粘在背上。百日后那果脱落，龟背上留有一小孔，紫玉珊瑚胎已然钻入龟甲之中，钻入以后，这小海龟再也长不大。两物共生。共用一副肠胃。
为何叫坐定山河兽呢？龟背中的小精灵有异法，它能将所有无血肉无灵魂之物定住。刚才柳向晚使吞吐兽冲山羊胡子一阵恶风，他能浑然不动，全赖坐定山河兽在身。此物能定风、定水，定云，定树木、定石、定火山，定波浪海啸、定一切非血肉无灵魂之物。因此叫坐定山河。
山羊胡子刚掏出坐定山河兽，那龟背上一个小精灵立即探出头来，宛如拇指孩童，只是头上有两个触角，蜗牛一般。见尸兵向主人扑来，两只触角相互一撞，只听空中咔嚓一声，地动山摇，脚下晃了两晃，所有的景物都定住了，风不再吹树叶，山泉不再流淌，灌木丛不再悉悉索索，枝头苹果不再摇摆。最关键的是，那些尸兵站在远处一动不动。因为这是些无血肉无灵魂的东西。皆被定住。
忽然之间安静的吓人，因为已经没有了声音，空气也被定住，虽没有被定死，却明显变稠了，再也不能生成微风，也不能按照平常的频率震动，因此声音绝迹，勉强可以呼吸，只是呼吸困难些。
更绝的效果是，石头庙的石帘门已经打开，没有坐定山河兽再次使法，那石帘门关不上了，被定住，且定的死死的。
还有最绝的效果，那就是穿衣服的人，都动不了了，因为衣服已经定住，除非你裸体挣脱出来，但现今纤维织品，极具韧性，想裸体挣脱要费很大功夫。我眼见常万树扭动身体，想撕开衣物，无奈衣物非常结实。这还是山羊胡子手中坐定山河兽修为不高，如果高些的话，连衣服也无法挣脱，即便有片鹅毛飘在空中，九头牛拉不动它，这兽定力尚浅，估计遇到胡解放这种功力强大之人，能瞬间撕开衣服。
常万树百般挣扎，凭借其身强力壮，撕开自己衣服也只是时间问题。
张舒望和黄金童松开双手，手中的枪支悬停在空中，林慕蝉松开鹿骨刀，鹿骨刀也悬停在空中，柳向晚手中的吞吐兽，气的直鼓肚子，因为有吞吐兽的地方，必有微风，如今风全停了。怎不气的它鼓肚子。
我却能行动自如，这依赖于鲁虾蟆传我的宝衣。金玉轻薄衫、鲛绡大氅，昆仑石丝裤，涉水蜘蛛鞋，均是灵感之物，有一魂一魄的，所以没有被定住。也好在我出鲁北时，随即换上了宝衣。
山羊胡子也能行动自如。
他身上穿的虽然破旧，却是紫玉烟波皮，紫玉珊瑚能在海面上生烟，这种烟气在海面上聚集，呈现油烟状，慢慢形成一层油皮，铺在海水之上，用棉布蘸取，这种布就被赶虫人俗称作紫玉烟波皮，此物不能被坐定山河兽定住。使坐定山河兽的当然会自己留后手。
我慌忙上前朝山羊胡子抱拳，因为不能说话，我只能打手势比划称谢，山羊胡子也不能张口说话。
后来得知，他叫罗文尚，师承蝗虫先生，蝗虫先生这名号，鲁虾蟆给我讲过，此人除了有一次下东海赶过驼龙，一生都在栽蝗虫起蝗灾，然后收钱去灭蝗灾，为暗三门所不齿，得了个诨名，叫蝗虫先生，到了罗文尚这一辈，人品还算不错。
他这一支不是正支，我这一支虫书一百零三册，他们那一支只有九十五册，少着八册，是因为他们不会祭虫也不会演虫兵。收伏坐定山河兽，只能说明，人家年岁大，从业时间长，又卖力气，运气好而已。
林慕蝉和柳向晚焦急的张口对话，却鸦雀无声。黄金童和张舒望大眼瞪小眼。
石头庙门口的秦木客和猳道士也能行动自如，因为没穿衣服。
秦木客开口说了些什么，可一点声音没有。猳道士大惊失色。
猳道士朝空打了个响指，响指处蓝光一闪，照耀夜空，坐定山河兽再厉害，也定不住光。
与此同时罗文尚手中也是蓝光一闪，闪过之后，手头空空如也。坐定山河兽已被拘到猳道士手中。我不禁暗道，好厉害，不用符的情况下使了个搬山运海之法，要是人类道士，能达到此种修为，怕是成仙之后的事。
我和罗文尚大眼瞪小眼，没想到这小虫如此厉害。可他再厉害，也使不了坐定山河兽，猳道士把玩了下那只奇怪的海龟，不得要领。
忽然之间，脑海深处传来阵阵鬼哭之声，其哭诉之惨，震撼脑波，须臾之间，我只觉得天旋地转。这是河南教中厉鬼拿人之法。
虽然不能动，常万树却能拘鬼来战。