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是亚瑟王和他的圆桌武士。在大多数人的心目中，亚瑟王及其所率领的圆桌武士便是一个充满罪恶的世界中的坚忍忠勇志士的代表，是维护文明、抵制蛮强入侵的英雄。
圆桌就放置在亚瑟王宫廷正中央。它象征了蔓延到全国各地的荣耀和王权，和国王加冕时手握的宝球作用相同。但圆桌的含义要比很多宝球深远。圆桌在实际意义上象征的是友爱与和谐。
任何在圆桌周围坐着的武士都不会觉得地位比别人低，不会觉得委屈。圆桌是嫉妒、贪图权力与高位的解药，而中古时代战争与动乱正源于上述种种人类缺点。但是亚瑟王也规定，只有最杰出的“威猛无比、本事极大”的武士才能成为圆桌武士。
中世纪到现在上千年过去了，圆桌武士也只剩下现在十二位了。
就在这一天，十二位穿着中世纪骑士装饰的人出现在这些雕像面前，他们都是这十二座雕像的后裔，前来接受祖辈的传承。
其中包括一位亚瑟王。
倭国。
富士山，在皇室带领下，数十位武士，全都一脸恭敬的对着富士山跪拜。
参拜天照大神。
“这一次一定要得到天照大神的赐福，华夏修真界的出现，对于我们无疑是毁灭性的打击。”倭国皇室下了极大的决心。
天照大神或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为倭国天皇的始祖，也是神道教最高神。
在《倭国书纪》中其弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传天照大神本为男神的说法。
倭国最核心的女神－－太阳女神，被奉为倭国皇室的祖先，尊为神道教的主神。
据《倭国书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。
这一次倭国就准备祭拜天照，希望得到天照的庇佑。
三千童男童女在倭国天皇一声令下被全部一一宰杀。
罗马教廷。
也在教皇的主持下，无数纯洁的人士在对着上帝祭拜，就在天地灵气回归的那一刻他也仿佛听到了某一种声音，在告诉他将来的事情。
寻找纯洁的灵魂，准备迎接他们的降临。
就在这一天，十二位天使降临了下来。
天使，本义指上帝的使者，来自天上的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。基督徒一般译为天使；穆斯林有时译为天仙。代表圣洁、良善，正直，上帝旨意的传达者、为上帝服役的灵、受上帝差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护者。
将神给人的讯息带进人间的桥梁。人间监察者、人们行为（包括隐秘）的忠实的记录者，对抗神国敌人的战士、神国内拥有特殊职业的人民。
天使以翅膀划分实力，分别是六翼天使，四翼天使，二翼天使，三个等级。