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井台处清洗干净。再将洗净的菜叶一张一张的掰下来,码放成整齐的一叠。

    接下来他的动作令苏锦歌惊愕不已。只见他打开坛子,从中取了一块酱肉出来裹在菜叶中卷紧,放入口中咯吱咯吱的咀嚼起来。

    许是苏锦歌的表情太过明显,那妖修吞下一块肉后抬头解释道:“此为五净肉,不算犯忌。”

    苏锦歌眨眨眼,对于“五净肉”一词颇感疑惑。三年间所抄经书数量颇多,却皆是超度亡灵的经文。对于天音宗还是知之甚少。关于吃食也只是了解天音修士只以属无情众生的食材果腹,且分外的爱惜食物。

    这肉食皆取自有情众生,按说天音修士是不该碰的。

    于是她开口问道:“求教道友,何为五净肉?——是指素肉吗?”

    那妖修又裹好一团肉,在口中咀嚼几下吞进了肚子,才又开口道:“施主称贫僧惠善便可。——不见,不闻,不疑,自亡,鸟残,此五种肉既为五净肉。受三规五戒的人也是可以食用的。”

    这妖修的身份不难猜,想必这就是那位被一空禅师渡化出家的狼族大妖。狼性凶残,这位的脾性倒是磨的极好。他见苏锦歌面上一片不解便又细细解释道:“所谓‘不见’便是见杀不吃。若我们亲眼见到某个众生被杀,那么它的肉便不可食。因为我们见了它便已经与它结缘,见它被杀不起怜悯之心反倒去吃它的肉,这样与它的缘便成了恶缘。故而见杀不吃;

    所谓‘不闻’便是闻杀不吃。即是说若我们听到有众生被杀,听到它死亡前的哀鸣。心中应起怜悯,他的肉自然不能食。是为闻杀不吃;

    所谓‘不疑’即是说若我们心中存有疑惑,疑心这肉是否为自己而杀,是否因自己而使某位众生失去生命。那么这样的肉也不可食。是为有疑不吃;

    众生自然死亡后留的尸体即为‘自亡’;食腐鸟类啄食的残剩即为‘鸟残’。这两种肉我们是可以吃的。”

    苏锦歌点点头,顿了顿说道:“大师是在向我宣讲佛法?”

    惠善道:“离苦得乐是贫僧之愿,普度众生为贫僧之责。”

    苏锦歌只微微一笑,转了话题说道:“天音宗过午不食,大师这可是犯戒律?”

    惠善合掌道了声佛号,道:“贫僧惭愧,修行至今仍难克制本能。未免被本能所驱伤杀众生,只得尽量保持肚腹饱足。”

    苏锦歌自璎珞圈中取出了一叠才刚放进去的馅饼递向惠善,“若不嫌弃请大师一同用些。”

    惠善合掌道了谢双手接过馅饼,将盛放净肉的坛子搬到了苏锦歌身前。

    苏锦歌推辞道:“净肉难寻,大师自用便好。”

    惠善听了也未再说什么,只颌首一笑便又自顾的将馅饼一张一张的分开来,仍是裹上肉块送进口中。

    两人相对而坐默默的享用着手中的食物。待惠善觉出饱足时取出了一套茶炉,打水生火就在这井台边煮起了开水。

    他拿出来的茶碗阔口大腹,倒活像一只饭碗。两只碗底各放上一片不知名的碧色鲜叶冲入沸水。随着水汽的氤氲,一股分外清鲜的气味散发开来。还未入口便已觉出爽净解腻。

    浅聊几句用了茶,两人便起身来各自回了各自的禅院。

    四周重归静寂。

    片刻后,一空禅师的院门打了开。惠净大师立在门后却未曾走出,他看着惠善所居的那座禅院面上的神情略有些变幻。

    这位惠善师弟已经很久未进暮食了吧。怎么偏就是今日破了功?

    嗅着空气中残存的馅饼香气,惠净大师摇摇头。明显这不会是巧合。

    惠净大师颇为不明白,为何一空禅师会想要渡化这位明心真君。红莲业火虽危险但明心真君心性纯善,不渡化于她也不会引出什么祸乱。即便是为防万一,可也不是没有别的办法。

    这位看起来远远比不过前面三位棘手,可事实上......。

    惠净大师摇摇头迈出门来,转身来将门板关合前不由抬眼往禅院中望了一眼。心中暗暗祷愿:佛祖保佑,禅师赶紧改变心意。放出这位去祸乱不了众生,留在天音却会成了祸害。

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