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的银圆计重七钱二分，两角为一钱四分四厘，一角为七分二厘，十角币可兑换银元一圆，铜元一分当制钱十文，五分当制钱五十文。”
说鲁向秉已经是递上了一个锦盒，盒内就是装有五枚样币，林哲捡起里头个头最大的一圆面额的银元。
该银元有花边，大小和重量以及含银量和那些洋圆一样，正面的花纹印着的乃是他的头像，头像上刻有‘大中华宣武元年’
背面则是龙纹环绕，中间刻有‘壹圆’字样。
这看上去卖相还不不错，而且摸上去触感也可以，放下这枚银币，他再按顺序拿起两角、一角的银币，这两种银币要小的多，其正面同样印有他的头像。背面也是龙纹，分别是壹角、貳角等字样。
这套银币总体上和已经广泛流通在上海地地区的外国银元差不多。
不过林哲对这套银币只是略微看了看后。就是放下了下来，然后拿起那两枚铜元仔细观看。说实话林哲对这两枚铜元比那三枚银元更加看重。
银元由于是按照含银量来计算，用一两还是一圆其实差别都不大，民众也容易接受，也不会引起太大的波动，但是铜元就不同了，由于受到制钱、白银之间的汇率波动极大，要是乱搞烂币的话，很容易让刚发行的铜元失去民众的信任，从而难以流通。
而新版铜元的流通对于新生的中华帝国货币体系而言。比银币的发行更加重要。
一方面由于铜元、制钱才是普通老百姓的日常使用货币，中下层百姓实际上是很少在日常生活中使用银元，无他，银元的价值要远远超过这个时代的普通人收入，普通百姓辛苦劳作一年，也攒不下来几个银元，因此日常生活中使用的都是制钱。现在中华帝国的新货币发行，这些作为代替制钱使用的铜元要是搞不好，就很容易引起大规模的贬值。造成社会的不必要动荡。
另外一方面，中华帝国控制区里缺少铜，不可能继续大量发行一文一文的制钱，但是也不能学咸丰那样直接停止发行啊。所以干脆就发行面值较大的铜钱，一枚一分的铜元当制钱十文使用，而含铜量却是远远没有以前的十文那么多。
这枚一分的当十铜元虽然含铜量要比十文钱少一些。但是由于是机制，其花纹精美。质量比那些老铜钱强得多，就算流通后其价值无法取代以往的十文。但是七八成应该是有的。
“不错！”林哲放下手中的着套样币，然后道：“你们什么时候准备发行！”
鲁向秉当即回道：“现在造币局已经正在进行最后的调试，预计月内就能够大规模印制发行！”
林哲道：“嗯，时间上不用太急，关键是提前把前期工作准备好，不要到时候出现不必要的变化！”
新货币的发行，实际上并不是什么刻不容缓的事情，实际上就算短时间内不发行新货币问题也不大，市场上依旧有足够的白银和制钱流通。
但是新货币的发行不仅仅是解决市场流通的问题，更重要的还是建立一个稳定的货币秩序，要知道中国内各种白银元宝，制钱是混乱无序，其含银量，含铜量严重不一，拿着银子去交易的时候，你都得先验一验这些白银的纯度，然后再称重量，一不小心就会蒙受不必要的损失。
如果能够废两改元，其货币市场就会规范很多，只有银元而没有其他各种乱七八糟的白银元宝之类的。
同时，新货币的发行也有着宣扬新朝代的政治象征意义，每一个朝代开国后甚至每一个皇帝登基后，都会发行新的铜钱或其他货币，以向天下昭告改朝换代了。
所以尽管市场对新货币并没有急迫的需求，但是中华帝国在成立后，财务部的官员依旧把新货币的发行当成了要务，早在去年就向外国订购制币机器，并开始设计图样。
其中非常有意思的是，一开始的银元上并没有林哲的头像，而是只有龙纹图样，后来有人提出效仿西洋诸国，把国家元首的头像刻上去。
但是却是引来了诸多人的反对，诸多人以为林哲乃是帝国皇帝，天下至尊，其圣颜岂是凡夫俗子日夜可见的，再者以皇帝之尊，怎么能沾染那铜臭之物？
更有人担心，这银币上刻有林哲的头像，这要是银币掉地上了被人踩上一脚，这算不算是冒犯圣颜？不算的话林哲的头像都被人跺了一脚，而算的话你让不让人家用这银币了，踩一脚就是冒犯，改天我把银币给剪碎了，还不得被抄家灭族啊。
最后还是林哲力排众议，把头像印上去，至于什么冒犯之类的一律不计。
林哲之所以这么做，不得不说是受到了后世观念的影响，后世民国建立，袁大头把自己的头像刻了上去，孙文的头像也被刻了上去，建国后润芝兄也是把自己的头像当成了货币的图案，无数百姓花钱的时候甭管讨厌或者喜欢，都得看这个老头子一眼，那存在感是满满的。
把自己的头像刻在货币之上，这可是只有开国领袖才有的特权，这不用不就是浪费嘛！