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末世来临之后，是应该像三叔那样立即撤离呢，还是应该在家里坚守几天然后再撤离？其实都可以，只不过选择的后果由自己承受而已。
在公众场合，会有一些规则去约束人们的行为。就撤离而言，却无法确立规则，也无法进行约束。因而在确认末世降临之后，三叔立即撤离，可以；另一些人在家里坚持若干天，然后再撤离，也可以。他们的出发点区别仅在于，三叔对于被救援不抱任何希望，直接开始自救。而那些几天后才撤离的人们，则对于被救援抱有希望。
不抱希望也好，抱有希望也罢，其主体，都是被救援者。而那些救援者呢？那些负责救援的军人们呢？
所以，军人是末世里很少被人关注的人。
——
末世降临之后，军人是否应该出来救援，这个问题很难说得清楚。
需要明白，军人二字有三层意思。一指个人，即某个军人；二指集体，即某一些军人；三指概念，即军人的印象集合。其中，最可爱的人，指的是第三层意思。
——
末世来了，小说里可以直接这么写。在真实的世界里，人们并不能确认是不是末世。人们只知道灾难降临了。灾难二字的前面可以冠以巨大的、深重的、前所未有的等形容词。
但那些形容词并没有实际意义。有实际意义的指标共有三项，一是程度，二是范围，三是时间。再但是，无论怎么去分别描述那三项指标，都离我们要说的末世话题差得太远。
因此，最合理的做法，还是应该改用灾难的最终效果去描述。即：对现有国家管理机制是否具有毁灭性打击。
答案只有两种：没有和有。没有，不是末世；有，就是末世。
林笑在开篇确认末世，实际上确认的是：今世与前世是否一样。
——
不是末世，军人当然应该出来救援。这就不需要再说了。
是末世呢？
先看民众这边。对于被救援抱有希望的，心里多半没有确认末世。而那些确认了末世，明白国家机制已经无法正常运作的人，则通常不抱希望。
那是不是说，末世了，军人就不需要出来救援了呢？
还不是。
从个人的角度看，末世了，只需要对自己负责，并不需要出来救援。经典的理由是：我又不是你的父母，凭什么救你？
但是从集体的角度去看，就不同了。末世了，国家机制受到毁灭性打击，的确无法正常运作，但它是一个宏大的系统，不可能像停电那样一下子销声匿迹。国家也有自我维护系统。其自我维护系统就包括了军队、警察等组织机构。
国家机制要进行最后的挣扎。因此，军人就需要出来救援。救援行动，本身就是国家机制挣扎的一部分。
——
然后呢？据说然后就没有然后了，不过这里还有。
国家机制崩溃了。就像一幢大厦，崩出了许多砖头。有人就把砖头捡去盖房子。
当旧的权力机制崩溃之后，总会有新的权力机制去代替。基地，差不多就是这种性质。
——
末世降临那样，陇林军区十五集团军五十二师同样迎来了末世。里面约有一半的官兵变成了丧尸。
当然，变成丧尸的官兵，失去了人的能力。只知道吃人，不知道其它。而人类这边，则训练有素，并且持有武器。看上去人类优势很大。
如果从结果上看，好像也是这样。灾难发生到平息，只用了不到一个小时时间。
但是，由于没有经验，军人们付出了惨痛的代价。
首先是开枪似乎没用。开枪打丧尸，打哪儿都不疼。于是，就有人拿出了较好的武器。譬如**、ak47，继而发现，子弹的冲力力，只能让丧尸后仰，轻微影响丧尸行动。
那个时候，也有人提出打脑袋。脑袋比身体小，不容易打中；但军队里面必然有神枪手。打罢，砰！一个对穿的小洞，贯穿伤，但丧尸依然活蹦乱跳。
咳，那是因为威力过大的缘故。假如使用威力较小的m16的话，就能够爆头了。即子弹射入初级丧尸头部之后，整个脑袋会炸开。当然，这个道理他们不知道。
这是开枪的，另外还有不开枪的。
军人，肯定是要训练的。训练项目很多，其中也包括了武术。但那些武术，击打对象都是人。与人对战时，被抓被挠通常可以忽略，与丧尸对战就不同了。因此，一交手，军人们普遍发现自己战斗力下降得厉害。
在付出了惨痛代价之后，总算消灭了驻地内部的丧尸。但军人，就只剩下不到40%了。
——
还没来得及舔伤口，马上就接到了赶... -->>
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