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是这些人手上和脚上都穿了什么装备，使得他们能够在峭壁上如履平地。
尽管如此，我内心的惊骇之情却丝毫没有减少，究竟是什么装备能这么厉害？据我了解，即便是现代，人们攀岩所用的工具也无非是岩钉、铁锁、快挂、膨胀钉之类的，尽管有一些类似于壁虎吸盘之类的穿戴装备，也仅仅局限于攀爬现代化的装有玻璃外墙的高楼大厦，所用的人群也只是小范围内的。
因为有了这一套装备，那些负责安葬的人便可以在悬崖上面如履平地般完成打桩、悬棺、调整棺材的位置等一系列的高难度动作。
我知道现在不是感叹古人智慧的时候，就捡要紧的信息看了一遍。
如果我推测得不错的话，整个悬棺的过程其实是一种献祭的仪式。这些悬棺里面的人自愿成为祭品，在巫师的主持下，先吞食一种东西，从后面的情况来看，这东西应该就是龙虱。
献祭的人吞食完龙虱之后，自行躺进棺材里。此时巫师开始念经作法，作法的过程十分繁杂，整个法坛的布置也是颇为神秘。作完法之后，便由那些壁虎一样的人将棺材抬到崖壁上。
在这里，祭品将会完成它的使命，它的魂魄会进入山体内部，附着在山体内部的一样东西上。它的*渐渐枯萎，却不会*，最后整具尸体会变得像木乃伊一样。
壁画的最后，是一幅山崩地裂的情形，山体内部发出耀眼的光芒，在这光芒下面，站着四个人。
看到这里，我心里面越发糊涂起来，尤其是最后一幅，完全是不知所云，难道说这山里面蹦出了一个太阳？还有这四个人站在下面究竟是干什么？
花悦容看到这里，眉头微蹙，说了一句：“这四个人，怎么这么像我们四个？”
她这没头没脑的一句话，把我吓了个半死，一种诡异的错乱感像毒蛇般爬上我的心头。我仔细看了看，这壁画最后画的几个人跟前面的人确实不太一样，尤其在服饰上，不像古人那样长袍束带，而是极为精练，有很明显的现代风格。
尽管如此，我还是不愿意相信这四个人就是我们。这实在太荒诞了，根本就是不可能的事情。
孟无忧也不大相信会有这种事情，举着手电几乎是一寸一寸的查看那些细节，一边看还一边回过头来对照我们。
我被他搞得有些心神不宁，骂道：“别他妈看了，肯定不会是我们四个！”
其实这话我说得很是心虚，不用看得太仔细，只要抓住我们几个人的一些基本的特征就能看出来。武阳背上背着七星剑，剑柄高出右肩几寸，咋一看有点像古代的侠客；孟无忧手里握着他的霹雳双雄，像是孙悟空的金箍棒；而我没什么专用的武器，但我右边腰上面挂了一把匕首，在紧张的环境下，我总是习惯性的将手放在腰间的匕首出，一副随时准备拔刀出鞘的样子；花悦容的一头长发和隆起的胸部便是最显眼的特征。
那壁画上面的四个人，虽然没有画出相貌，但这几个特征抓得极为精确，像是一张剪影照片。
孟无忧边看边说：“啧啧，还真他娘的是画的咱们几个！”
我们几个都不再说话，空气中弥漫着一种诡异的气息，让我周身起了一层鸡皮疙瘩。这事儿太邪门了，我们几个怎么可能会出现在上千年前的古人壁画中呢？
过于邪门的事情我向来都会表示怀疑，我暗自在腿上掐了一把，将内心的不安和恐惧平复下来。首先我想到的是，会不会是什么人搞的恶作剧？不管怎么样，这种可能性还是有的，要排除这种可能性，就得看看这幅壁画究竟是什么时候画上去的。
倘若是恶作剧的话，这幅画肯定是新画上去的，颜色的浓淡程度等等跟上了年头的壁画是有区别的。
想到这里我又凑上去用手蹭了蹭上面的颜料，刚蹭了一点就被花悦容给喝止了，她爷爷是干考古的，对于古迹有种本能的保护欲。花悦容自己虽然不是考古界的专业人士，但经常跟着花老爷子去考古现场，对于考古的一些措施自然是了然于心，遇到古迹遗址之类的也会以一个考古人员的眼光去看待。
我的思想觉悟没她那么高，被她这么怒气冲冲的一声喝止，吓了一跳，悻悻地说道：“我是想看看这幅壁画是什么年代画上去的，要说这上面画的是咱们几个，打死我也不相信，说不定是次仁老头子搞的恶作剧！”