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相对而望，蓝田军便是如今汉民移居的最远区域。
新平军乃是忠烈祠所在之地，自忠烈祠落成之后几年时间，安西新军的损失算不上大，不过忠烈祠上已经多了三千多个名字。这里面属于新军健儿的，只有几百，还有一部分是自然死亡的汉民，不过一半以上都是去年冬天西海城遇袭之后添加上去的。
到了这里之后，大军自然是停下来祭拜一番。
新军健儿损失很少，其中战死的更少，损失的多是因为疾病，这样的损失在这个时代，乃是不可避免的；汉民既然在这里扎根生存，那终有归于尘土的时候；而西海城遇袭死难的汉民……这是不可接受的，不过报仇的行动已经开始了，乌古斯人将会为他们的莽撞，而付出十倍、百倍的代价。
过了新平军之后，便是延川军。自延川军的地盘跨过乌浒水，便到了深入呼罗珊境内的蓝田军的驻地了。
蓝田军使乃是杜甫，都虞候为蜀中裴氏的裴俨。蓝田军的辖地极广，不单单是乌浒水南岸绿洲，还有乌浒水至呼罗珊首府木鹿城之间的大片区域。
当初这一带的波斯部族跟着呼罗珊总督对抗大唐，双方在乌浒水边上大战一场，呼罗珊正规军全军覆没，波斯部族兵也基本全部葬送在了这里。之后为了报复这些参战的波斯部族，马璘命令契苾野带着突厥杂兵对所有的参战波斯部族进行扫荡，直接把所有的村庄变成一片白地。如今这些地方还是如同鬼蜮一般，肥沃的农田大量抛荒，村落都已成为废墟。
这些土地，都是划给了杜甫的蓝田军。不过蓝田军丁口有限，所以能够真正占据的土地并不多，许多波斯村庄还是在撂荒的状态。这些土地波斯人却并不敢侵占，之前的杀戮已经让他们胆寒，没人敢移居到这些荒芜的村落里。
相比上次经过这里，蓝田军亦是有了极大的变化。有着裴俨的辅助，杜甫亦是做出了不少成绩。昔日忧国忧民的集贤殿学士，如今脸上也是有着笑容。
“许浑千首湿，杜甫一生愁”，往日的杜甫脸上，可是时常有着愁苦之色的。如今历史已经改变，“三吏”、“三别”这样的悲歌不会再出现，大唐少了一个悲情诗人，却多了一个干吏。
杜甫的家人，已经被他接到了这里。看这个样子，他倒是想要在这里扎根了。他的待遇极为丰厚，足以让一家子人丰衣足食，“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，这样的苦日子再也不会出现了。
裴俨亦是把家眷接了过来。他有着蜀中裴氏嫡系的身份，不单是蓝田军的都虞候，还负责着裴氏在这边的生意。汉族商人之中，把生意扩展到乌浒水以南的也就只有裴氏一家，其他的大商贾们都还在观望之中。
不过等到大唐彻底征服大食，便会有更多的汉族商人参与进来。资本是天生具有冒险精神的，汉族的商人同样不会例外。
五月底，大军到达呼罗珊首府木鹿。
到了这里之后，当地的德赫干们都来拜见，表示恭顺的同时，也请求允许他们参与大军的后勤保障工作，以便从中分一杯羹。
木鹿城归大唐已有数年，这里的德赫干们颇为恭顺，包税官每年的税款都是如数押往捕喝。整个呼罗珊行省都是如此，已经深深地打上了大唐的烙印，在大唐的支持下，德赫干们统治着当地的民众，建立起来一种新的政治生态。
短时间之内，汉民不可能移居这么远，所以这种统治形式，便是当下最好的选择。德赫干贵族们无所谓信仰，乃是天生的骑墙派，大部分德赫干从来都是虔诚的马瓦里，而对于阿胡拉的信仰也很一般。他们是这片土地上最有知识有修养的人，而这样的人本就是不容易被宗教蛊惑的。他们在拜火教创立之前就是这片土地的主人，拜火教乃是后来才出现的，至于对于胡大的信仰，出现的时间更是晚的多，相比他们家族的历史实在是太短了。
对于木鹿城德赫干们的要求，马璘亦是予以答应。木鹿作为白衣大食呼罗珊行省的首府，当地的德赫干们财力是极强的，让他们参与后勤事宜，本就是之前的计划。单靠康居商人来做这件事情，康居商人的财力是不足够的。
木鹿城转而往西南，不久之后就到了古城你沙不儿。到了这里之后，你沙不儿的德赫干们还有数百里外古城赫拉特的德赫干们也都要求加入。对于他们的要求，马璘也是直接同意。(未完待续。)