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心情下选择什么样的茶叶，讲到水，泡茶对水的讲究，夜独泓听得很入神。夜独泓听完孟海的讲述，感觉这茶道和两性话题是可以相通的，就是说，当谈论性的时候，可以像讲茶道这样这般高雅，这般深远而美好。
夜独泓向孟海讲起性，说自己已经和苏雨、香草儿谈论过了。孟海告诉夜独泓，在讲性的时候，应该做很多比喻，这样才生动，才有趣。很多人谈起性来，大多是粗鲁的，是不淡雅浓香的，夜独泓觉得，性原来可以这么有趣，而不是枯燥。
孟海有一个疑问，就是，怎么突然夜独泓说起性来了。这是刮的哪儿的风呢？这是抽的什么筋呢？原来，夜独泓在拖鞋上，想起幼年的自己，幼年的夜独泓就幻想，自己能有两个漂亮的姐姐，两个好姐姐带着自己玩儿。而此时夜独泓就有苏雨和香草儿两个朋友，这两个朋友陪伴在自己身边，与自己在这大洋之上日夜漂流，也算是满足了童年的愿望。
夜独泓想到童年的自己时，就想过自己小时候的疑问，当时就疑问自己的出生问题，就是自己是从哪儿来的，在做什么，到哪儿去？这个问题，夜独泓过去不知道，他也不知道他是谁，可是，这些问题，夜独泓此时都知道了。夜独泓说：“我是夜独泓，从子宫里来，在活着，到坟墓里去。”
夜独泓给孟海解释自己为什么谈到性，这下解释清楚了。这种话题的产生，可能跟夜独泓躺在吊床上胡思乱想有关，不管什么原因，总之夜独泓想起了这些话题，也同身边的人谈论了这些话题，他满足了。
夜独泓心里觉得真是有趣，他就想，人一开始，在妈妈肚子里，是沉寂的状态，生下来后，学习法术，一生度过，死去，就又到了坟墓这个封闭的空间，又是一片沉寂。这也有趣，从沉寂中来，到沉寂中去。所以，人生不过是生与死之间的事情。
在生与死之间，人是有*的，问题又回到给小孩子讲性。夜独泓小的时候，没有人给他讲性的知识。夜独泓感觉，教给人性的知识，如同教给人吃饭的方法，比如吃鱼，要吃肉，同时要避免吃到刺，小心鱼刺卡到喉咙。在教给人性的时候，就是如同教人吃饭一样，小心伤害自己的性器官。有一个问题出来了，教给小孩子吃饭，就可以每天喂给他/她饭吃，这是满足小孩子的食欲，那么教给小孩子*，要不要满足他的*呢？这的确是一个问题。
对于有些问题，夜独泓还没有想清楚。他找孟海喝茶，也只是闲聊一些事情。对于很多东西，夜独泓没有答案，他好希望有个老师，有老师引领，学东西就快。夜独泓还记得悟道、悟法两位老师在的时候，指导自己法术，那时自己的法术可是突飞猛进呢。
孟海认为夜独泓的很多想法都是错误的，即使有些想法不错误，也是太多感性的，不够理性，孟海提出一些意见，夜独泓也不服。夜独泓坚持认为，一个人可以和很多女人发生关系，孟海认为，一个人只能和另一个人发生关系，甚至一个人要一生洁身自好。夜独泓和孟海的想法都很极端，还是香草儿说的比较中庸，说数量没有一定的，合适就好。
男女之间有多种关系，什么姐姐和弟弟，哥哥和妹妹，妈妈和儿子，爸爸和女儿，丈夫和妻子，老爷和妾，等等等等。这些关系加起来，就很复杂了，所以男女之间的这些事情，也是人的事业，也是世界难题，需要攻克，需要研究，需要做计划。做这些事情，需要有好的教育，家庭教育，有好的家教，对人的性格啊什么的都有影响，还要有好的性教育，还要有好的艺术教育，诸多教育使人更美好，对以后人的男女事业都会有积极的作用。世界上的人分两种，一种是男人，一种是女人，男人和女人之间的很多事，需要用一生去经营。
夜独泓比较满足于现在的状况，庄园里有三千仆人，有相当多的人都是女性，那些女性夜独泓也有喜欢的，可夜独泓还是最喜欢苏雨和香草儿了，至于这两者之间做个比较，夜独泓的内心就复杂了。夜独泓想到苏雨和香草儿，就又期盼能遇到记忆中的最美好的春色满怀的春天，他想在那样的一个空间，和苏雨、香草儿一起行走。